¿Por qué resplandeces sobre la tierra, masa de fuego? Nada iluminas, y tu luz es el reflejo amarillento que reverbera en la proximidad de un infierno. Pareciera que, además, del caos desolado y sin control, hubiese otro en cambio dominado: "me he despertado y he creído en Dios (y era feliz y rezaba)", mirad cómo fluctúa el caos, extinguiéndose y renaciendo constantemente. Felices vosotros que estáis vivos, vosotros que créeis en la existencia del tiempo y en el hecho de ser partícipes del mismo: solo existe, en cambio, una eternidad que os tritura una y otroa vez. Vosotros, que hoy (pero no hay en absoluto unhoy, sino solamente un ayer) os abatís en la púrpura de la tarde y penetráis con la mirada el cielo y rezáis, danos vuestro Dios la tierra de quienes portan objetos; apagar, consumir el carbnclo solar. Virtud, tú eres un dios: no podemos hacerte divina, sino solo adorarte. Sol, doquiera vas con tus planetas no encuentras en tu largo periplo ningún Dios. El ser es un espejo cóncavo que sitúa en el aire a los hombres. Hombres como imágenes de linterna mágica: de pequeños contornos netos y definidos; de grandes, se difuminan. La Naturaleza gime, y la vida de un hombre no es más que el eco de ese gemido; la ceniza de los muertos es como esa pátina de plata visible colocada detrás del espejo, que representaba a un hombre vivo; el relámpago, que en el día de la vida no se divisaba, se ve brillar más fuertemente en la noche de la muerte; los vivos, como esos nuertos; la muerte agarra vuestra mano y la arranca; los muertos se abrazan entre sí, y dejan apternativamente posar su mano en la del otro; llanto enel sueño; niño, que durmiendo, se acurruca contra los fantasmas; muchachos que se echan en la nieve, muñeco de nieve que se derrite. Se cierran los ojos de los muertos, pero se abren y los párpados se pudren. Dios, representado como ojo, ahora sólo una negra órbita; el hoy es la censura, el episodio entre el largo ayer y el largo mañana.
JEAN PAUL
Alba del Nihilismo
Ediciones Istmo
